Бхагавад-Гита как она есть: Глава 1, текст 3
БГ 1.3: Взгляни, о учитель, на огромную армию сыновей Панду, которую так искусно выстроил твой одаренный ученик, сын Друпады.
Читать далееБГ 1.3: Взгляни, о учитель, на огромную армию сыновей Панду, которую так искусно выстроил твой одаренный ученик, сын Друпады.
Читать далееБГ 1.2: Санджая сказал: Оглядев боевые порядки армии сыновей Панду, царь Дурьйодхана подошел к своему учителю и произнес такие слова.
Читать далееБГ 1.1: Дхритараштра спросил: О Санджая, что стали делать мои сыновья и сыновья Панду, когда, горя желанием вступить в бой, собрались в месте паломничества, на поле Курукшетра?
Читать далееом аджнана-тимирандхасйа джнананджана-шалакайа чакшур унмилитам йена тасмаи шри-гураве намах шри-чаитанйа-мано-’бхиштам стхапитам йена бху-тале свайам рупах када махйам дадати сва-падантикам Я
Читать далее18-я глава делает краткий обзов всех тем, которые раскрывались в предыдущих главах, и подводит к окончательному выводу: высшей религией или дхармой для живого существа является предание себя Верховному Личности Бога — Шри Кришне
Читать далееВера каждого человека зависит от гун природы, под влиянием которых он находится; совершая поклонение в соответствии с шастрами, человек постепенно возвышается; истинное благо приносит поклонение Высшей Личности, все остальное приносит лишь временные плоды
Читать далееПервоначально я написал «Бхагавад-гиту как она есть» в том виде, в котором она публикуется сейчас. Когда книга издавалась первый раз,
Читать далееХотя «Бхагавад-гита» издается и читается как самостоятельное произведение, изначально она является частью «Махабхараты», древнего эпоса, написанного на санскрите. «Махабхарата» повествует
Читать далееЖивые существа, которые принимают власть Верховного — божественные натуры, и они развивают все лучшие качества; те же, кто отвергают Бога — демонические натуры, они не достигают ни совершенства, ни счастья, ни высшей обители: их ожидают неудачи и страдания
Читать далееЗнание о Высшей Личности и служение Ей освобождают обусловленную душу от влияние гун материальной природы и разрывают оковы кармы, связывающей душу с пракрити или материальной энергией
Читать далее